Our post-doctoral fellow, Marco Grosoli, will be present at Eutimia surplace: Ciclo di incontri, on April 8 16:00, a series of seminars hosted by the Istituto Italiano per gli Studi Filosofici.
His presentation is titled "Al limite dopo. Catherine Malabou, l’epigenesi, il cinema".
Abstract Con gesto filosofico non meno audace di quello che la impose all’attenzione internazionale negli anni Novanta (fare di Hegel un filosofo della plasticità), Catherine Malabou si è, più recentemente (Avant demain: épigenèse et rationalité, 2014), avvicinata all’epigenetica e alle sue rivoluzionarie implicazioni ricorrendo, per dotarla di un inquadramento filosofico, a ciò che da essa in apparenza non potrebbe esserne più lontano: il trascendentale kantiano.
Oltre a ricostruire questo gesto, e a come esso le sia successivamente servito ad inquadrare persino gli sviluppi contemporanei dell’intelligenza artificiale in maniera analogamente eterodossa, il mio intervento cercherà anche di sviluppare un’ipotesi critica verso la via Malabouiana all’epigenetica. Secondo quest’ultima, il farsi della forma non dipende dall’estrinsecarsi di un codice preesistente, ma piuttosto dall’incontro di superficie tra leggi e fenomeni strettamente eterogenei le une rispetto agli altri. In virtù dello stesso principio, elaborazioni concettuali dell’epigenetica possono trovarsi superate da elaborazioni, invece, squisitamente estetiche, più fedeli delle prime a quella eterogeneità tra leggi e fenomeni che è la condizione di possibilità dell’epigenetica stessa.
Mi riferirò in dettaglio, nella fattispecie, a Povere creature (Yorgos Lanthimos, 2023), film che dialoga molto evidentemente con numerose tematiche malabouiane (la neurobiologia, l’epigenesi, un certo approccio femminista etc.). Laddove i riferimenti cinematografici addotti da Malabou nelle sue opere (p.es. Her di Spike Jonze, Nymphomaniac di Lars von Trier et al.) non vanno oltre una mera illustrazione delle istanze concettuali di volta in volta pertinenti, film come Povere creature mettono in forma quelle istanze rilanciandole al di là della loro formulazione strettamente filosofica. Verso la filosofia di Malabou, infatti, Povere creature presenta chiare affinità, ma non senza criticarne questa o quella manifestazione in base ai suoi medesimi presupposti, portandoli dunque a compierli in maniera forse ancora più coerente. Laddove Malabou in Métamorphoses de l’intelligence (2017) si lancia in un’autentica abiura verso la categoria filosofica della “plasticità distruttrice” (la distruzione della forma come condizione di possibilità del dare e ricevere forma attraverso cui la forma emerge), da lei stessa elaborata in precedenza e ora giudicata incompatibile con ciò che l’epigenetica rivela dell’intelligenza artificiale (e viceversa), l’arco evolutivo tracciato dalla protagonista di Povere creature concilia precisamente, e anzi sintetizza, il lato epigenetico dell’intelligenza artificiale proprio con la “plasticità distruttrice”.
